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叮咛我、教我不应该这样地静坐。”事实上并非如此。只要观察心灵的反应，心灵是聪敏而有能力，能做任何事情的。我们称心灵为一位魔术师，这是一个很恰当的字眼，似乎能把兔子从任何的帽子里抓出来。心灵总是对事情...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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而宗宝本，将德异序刻在前面，宗宝的跋文刻在后面，这只少表示了──宗宝本是依据德异本，再加精治：“讹者正之，略者详之”。宗宝本的刊行，应该迟多少年。跋文说“复加入弟子机缘”，“至元辛卯夏”，只是为了隐蔽...坛经》的史料琳琅满目，对于众多的记载与考察应该会找出更接近史实的原貌，可惜它的负作用大过于正面的影响。因为后人对它被增删纂改、渗水过多、原意失真，又有加入神异部分，尚加保留思想的空间;但是至少能在文献...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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已难以讲说清楚。正史所载不外是二子的卫道故事和言辞，而关于二人与僧徒之交往，只能从其诗文中进行推测。诗文反映出的情况应该是最为直接、真实的，然而作者出于身份、信仰等考虑，难免也多有修饰、遮掩，但毕竟这...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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一行三昧”，与人们常说的形而上学著法相的迷人所执一行三昧判然有别。
慧能反对形而仁学著法相的迷人所执一行三昧行法，应该也是他比前人更突出《金刚般若经》，强调持诵顿悟菩提的《金刚般若经》的一个原因不过，...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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抄写，告大臣曰：桦皮贝叶，笔墨灯明，此要所须便，宜多进入”。足征佛世以来，经典已有文字记录可循，这是不能以考古者尚未发掘到原始写本就被简单抹煞掉的。
大乘经的出现，应该追溯到佛灭以前还是佛灭以后，...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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在遮蔽应该打开的智慧眼。
佛学虽说人死非断、轮回转世、鬼神实有，但并不建立灵魂之实体以解释此类现象。与国内人体科学研究者们建立灵魂、并将灵魂、精神归结为一种特殊物质不同，佛学观察生命现象的根本...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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行。
后面五愿是对十方菩萨说的。十方菩萨在各处度化众生，他们应该如何修这个法门，帮助他们顺利度化众生，可见弥陀四十八愿实在是圆满周到。到这个地方，四十三愿完全是佛度六道众生，是以度我们凡夫为主。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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闭塞诸恶道。通达善趣门。为众开法藏。广施功德宝。
弥陀给予一切众生的真实利益，世尊愈说愈清楚，愈讲愈具体。这不但使我们对西方净土生起仰慕之心，实则也是我们应该修学之处。我们不仅心愿像阿弥陀佛，...
很多人来找我，有问题来问我，这些人都不老实，都在打妄想。他如果老实，怎么可能会来找我，问我？他应该是在家里念佛，一句接一句‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’不间断。他怎么可能跑来找我，那会有问题来问我。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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生死之罪，并绝对会修成下面第九观所要修的佛身观，于现身证得念佛三昧。
下面再讲一下此观的具体修法：我们要观想无量寿佛的话，应该先想一尊佛的形像，想佛坐在我们第七观已观成的莲花宝座上面。作这样观想...不必观相。”这两种方法，应该选择哪种方法?是否两种方法都可以呢?李老居士回答说：“你喜欢哪种方法，就采用哪种方法。”
征事三则如下：
明唐宜之，名时，专修佛观，过南京长干寺，礼塔念佛，次见...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
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认为孙悟空形象的产生与起源应该在福建的顺昌宝山。
原载：《武夷文化研究》2004年4月第一期?总第13期
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html